ИНДИЙСКИЕ МИФЫ По книге: Синельченко В. Н. М. Б.
Петров. В мире мифов и легенд. С-Пб., 1998.
Введение
Трудно представить себе страну с более богатой мифологией, чем Индия, и вряд ли можно найти в иной мифологии сочетание глубоких философских абстракций и практических приложений мифа, таких, как йога, аскеза, наставления в практике повседневной жизни.
В рамках данной книги можно дать лишь беглый обзор всего богатства и разнообразия духовных поисков народов, населяющих Индостан. Одной из причин является то, что речь идет не о веках, а о тысячелетиях развития религиозной мысли. Древнейшие археологические находки, по которым можно судить о верованиях тогдашних обитателей субконтинента, относятся к III тысячелетию до н. э. Датирующиеся примерно 2000 годом до н. э. изделия из Хараппа и Мохенджо-Даро (долина Инда) изображают быков и коров — символов мощи и плодородия; есть там изображения мужских и женских фигур с бычьими головами и хвостами; сцены борьбы людей с быками, прыжков через спины животных и т. п. Некоторые стилизованные изображения быка очень напоминают появившегося значительно позже в пантеоне индийских богов Шиву — рогатого бога с тремя лицами, сидящего на низком троне с ногами, сложенными в йоговской позе “лотоса”.
Некоторые изображения вызывает ассоциации с мессопотамской мифологией: мужчина, борющийся с двумя тиграми (Гильгамеш); рогатый бог с ногами быка (Энкиду). К тому же периоду относятся первые изображения свастики — древнего религиозного символа.
